Hjemvendte expat Tone søker en ekte sommersolverv-feiring i Norge. Her er hva hun fant…

Familiekvelden vår blir til en jakt. Mannen min er ikke imponert. Etter 15 års ekteskap kan jeg vanligvis se når han synes jeg er for dramatisk. Som nå.

Jeg insisterte på at vi skulle forlate vår lokale strand der vi planla å feire St. Hans-dagen, siden det ikke er offentlig bål. Så i stedet for å sitte fredelig på et piknikteppe, med øl i hånden, er han tatt tilbake til bilen og googlet «korteste avstand til Stavanger St. Hans-bål» mens han går.

Jeg forstår; et piknikteppe og en drink høres deilig ut, men ungene har aldri opplevd St. Hans i Norge og jeg vil veldig gjerne at de skal se et skikkelig bål. Jeg er sikker på at jakten vil være verdt det. Jeg setter alle tilbake i bilen, og vi drar. En gang til.

Vel fremme ved Vaulen-stranden, 15 minutter senere og en heftig inngangsbillett på 250 kr, er jeg så fornøyd med avgjørelsen min at jeg så vidt klarer å ikke si morderen av all ekteskapelig lykke: «I l I said it right!

Mange mennesker samlet seg på stranden. Temperaturen er mild, havet er flatt og et band spiller livlig, familievennlig musikk.

Jeg prøver å framstille det som «blues» for å muntre opp mannen min, som ikke er helt overbevist ennå, men han fikk seg en kopp lunken kaffe og ser ut til å kose seg, «blues» eller ingen «blues», fordi dette er skandinavisk sommer på sitt beste.

Midt på et jorde står det høyeste bålet jeg noen gang har sett, med en filledukke bundet til toppen, som venter på å bli tent. Barna er gledelig imponert, men det er ikke overraskende at de vil vite hva det er. «Hva er St. Hans?» » «Hva er det med dukken?» » «Jeg elsker bålet – men hvorfor?

Hva er Saint-Hans?

Hans, i dette tilfellet, viser til døperen Johannes. Bursdagen hans er visstnok 24. juni. Dagen er også kjent som jonsok, jonsmesse og jons vake, vake betyr å være våken, se på og vente på at noe skal skje.

Mens døperen Johannes ble født 24. juni, pleier vi å feire dagen før 23. juni – antagelig om kvelden ble folk oppe for å vente på Johannes fødsel. Jeg kan ikke si at jeg noen gang har opplevd en St. Hans-dag-feiring med religiøse innslag, men det er selvfølgelig fullt mulig at min ateistiske tro var årsaken.

Han ble foreslått at St. Hans-dagen kanskje var et forsøk fra Kirken på å tillegge religiøs betydning til et førkristent ritual, og at dagens St. Hans-dag-feiring er mindre en «feiring av døperen Johannes» enn en «hodgepodge av mange ting, ” siden mange av ritualene vi forbinder med St. Hans kommer fra førkristen tid.

Sommersolverv og Heksenatt

Selv om det ser ut til å være regionale forskjeller i nøyaktig hva som skjer og hvordan, er tre ting vidtrekkende:

• Feiring av sommersolverv, sol, lys og fruktbarhet
• Sommersolverv, en spesielt magisk og mektig natt
• Beskyttelse mot det onde

Sommersolverv, 21. juni, markerer den lengste dagen i året. I et land som befinner seg kastet inn i (halv)mørke i løpet av en lang vinter, er ikke feiringen av nye begynnelser, vekst, lys, solskinn og endeløse kvelder overraskende.

Tradisjonelt, ble jeg fortalt, var fokuset mer på året som gikk, fruktbarhet og den kommende innhøstingen. Planter brukt i naturmedisin ble antatt å være spesielt potente denne kvelden, og noen sier at jenter kan legge igjen blomster under puten for å vite hvem de ville gifte seg med.

Selv om mine egne døtre ikke brydde seg så mye om ekteskapsteorien, hadde de mer enn gjerne en tradisjonell (magisk?) blomsterkrone.

I «gamle tider» (min sønns beskrivelse før 1980) ble flammer antatt å inneha kraften til å rense og beskytte mot ondskap, iht. Arnulf Hodné ved Universitetet i Oslo.

Sommernatten var heksekatt. En spesielt mektig kveld da hekser samlet og samlet inn ingredienser, også spesielt kraftig den kvelden, til eliksirer. Et bål ble tent for å beskytte mennesker, dyr og avlinger mot skade.

I dag er kanskje Saint-Hans mindre magisk og mer gledelig. En herlig familiedag der folk kommer sammen for å nyte bål, sol og lys, moro og lek, god mat, drikke og musikk.

Er dette fortsatt viktig?

Noen synes å mene at betydningen og populariteten til St. Hans sakte svinner. Noen tradisjoner knyttet til feiringen av fruktbarhet og vekst kan faktisk være i tilbakegang.

Jeg forstår «vekke bakken«i form av å trekke sugerør og synge, samt»barneekteskap», fortsatt vanlig da mannen min var barn på Voss, mister sin betydning.

Jeg vil imidlertid bli bittert skuffet over å se slutten på en gledelig familiefeiring som feirer lys, solskinn, et nytt år som går, og motstand og kampen mot det onde – i alle dens former.