Olesya Krivtsova og Ilya Kanatush forlot Russland for å bosette seg i Vesten, den ene i Norge og den andre i Finland. Far Boris, en ortodoks prest, bor på begge sider av grensen. Bilder.

Olesya Krivtsova så navnet hennes lagt til russiske myndigheters mest ettersøkte liste etter å ha kuttet av det elektroniske ankelarmbåndet hennes og flyktet fra Arkhangelsk, hvor hun satt i husarrest.

Rapportert av andre studenter, befant Olesya seg i myndighetenes trådkors for å ha delt på det russiske sosiale nettverket VKontakte (VK) en « historie Instagram» om eksplosjonen på Krim-broen ledsaget av kritikk av invasjonen av Ukraina.

Hun ble opprinnelig anklaget for å ha «nedverdiget den russiske hæren» og for å ha «støttet terrorisme». Så for å prøve å flykte fra Russland.

Overbevist om at hun ikke ville finne rettferdighet, flyttet hun etter hvert til Vesten: først til Vilnius, Litauen, og deretter til Kirkenes, Norge. Hodene tilUavhengig Barents ObserverThomas Nilsen og Atle Staalesen åpnet dørene til sine uavhengige medier for ham.

«Jeg skriver en ny side i livet mitt», understreker Olesya i avisredaksjonen.Uavhengig Barents Observer, nord for polarsirkelen. «Dette er galskap!» utbryter den 20 år gamle rømlingen, selv om «bekymret» for familien hun har etterlatt seg.

Spranget mellom aktivisme og journalistikk kom ikke uten «vansker», forklarer den unge kvinnen, og viser figuren til Russlands president Vladimir Putin, tegnet på ankelen i form av en edderkopp. « «Big Brother ser på deg,» kan vi lese. Men Olesya har støtte fra erfarne journalister, hvorav tre ble tvunget til å forlate Russland etter nye restriksjoner pålagt pressen etter invasjonen av Ukraina.

Journalisten er begeistret for ideen om å fortelle historien om en russisk fange hun snakket med på VK. Skyld for kvinnemord ble han løslatt for å kjempe i Ukraina, sier han Plikt. «Vi snakker om fengsel og krig. «Han fortalte meg at han drepte ukrainere, at han ikke er en helt, at han vil leve,» forklarer hun før hun snur hodet mot ektemannen Ilia Melkov.

Ilia på sin side hadde problemer med russiske myndigheter for å ha deltatt i en antikrigsdemonstrasjon. Etter å ha immobilisert ham, håndtert ham og tvunget ham inn i en varebil, «spilte Vladimir Putins sterke menn inn en video» av ham. «Jeg måtte be om unnskyldning og støtte hæren uten forbehold,» sier den ambisiøse historikeren, lent mot en glassvegg. «Dette er en veldig utbredt praksis i Russland,» legger Olesya til, og viser en lignende video med en venn som fant tilflukt i Georgia.

Olesya vil sverte sidene på nettstedet.Uavhengig Barents Observer med tekster om krigen i Ukraina, undertrykkelse i Russland, kvinners rettigheter og miljøspørsmål spesifikke for nord. «Jeg kommer til å bli en god journalist,» sa hun, mens hun lovet å ikke miste synet av de politiske fangene som vanser i Vladimir Putins straffekolonier.

Ilya Kanatush bestemte seg for å forlate Russland, som han beskriver som «det mest ondsinnede landet på planeten», ti dager etter at den russiske hæren begynte sin invasjon av Ukraina.

Ved hjelp av et kompass krysset han en snødekt skog til fots, beveget av bilder av ukrainere som gjemmer seg dypt i Kiev for å unnslippe russiske missiler. «Det tillot meg å ikke bekymre meg for min egen skjebne,» sier han, mens han sitter i en Helsinki-park fylt med latter og opera-arier.

Mannen, som hadde på seg fiskestøvler, ble stoppet av et gjerde toppet med piggtråd, som til slutt kollapset under vekten hans. «Jeg fant frihet så snart jeg krysset grensen,» sa den unge mannen i trettiårene halvannet år senere.

Ilya brøt seg inn i en finsk by som grenset til grensen. «Folk var redde: en russer som kom fra skogen. Jeg roet dem raskt ned ved å forklare situasjonen min, sier han med et snev av et smil. – Da politiet kom, følte jeg meg overraskende trygg. Når du er i Russland, føler du deg i fare når du blir tatt av russiske politifolk. De kan ta pengene dine, telefonen din og du kan ikke gjøre noe, påpeker han.

Etter å ha bedt om politisk asyl, slo Ilya seg ned i en flyktningleir og deretter i innkvartering i Helsingfors, hvor han tok sine «første skritt på veien mot integrering». Spesielt dedikerte han seg til å lære finsk.

For ham ville det å få finsk statsborgerskap – «en av de mest demokratiske statene» i verden – og passet hans – «et av de sterkeste i verden» – «være som å vinne jackpotten».

Født i støvet av USSR, så Ilya ikke lenger en fremtid for seg selv i Russland etter utbruddet av den «latterlige og dumme keiserlige krigen» mot Ukraina. «Jeg forsto at den lille delen av frihet og sikkerhet som var igjen i denne autoritære staten, hadde forsvunnet. Dette er ikke bare en krig mellom Russland og Ukraina. Det er en krig mellom kriminelle som tror på ren makt og brutal makt og mennesker som tror på frihet og lov. Jeg ville ikke vært stille. «Jeg ville ha havnet i fengsel før eller siden,» fastholder han.

Eksilet har vanskeligheter med å forklare hvorfor den gjennomsnittlige russeren ikke «reagerer på en eller annen måte» på transformasjonen av landet sitt til en «terrorstat».

Ilya ser ikke en personlighet som er i stand til å konfrontere Russland med sine demoner og åpne en ny æra med demokrati og frihet i horisonten. Den tidligere St. Petersburgeren støttet Anti-Corruption Foundation-aktivisten og pådriveren Alexei Navalnyj en tid før han tok avstand fra ham, fordi han «forfulgte sine egne mål i stedet for å forsvare frihetsverdiene.»

«Det handler ikke om å vente på at Putin skal dø eller bli drept. Det er et spørsmål om å endre samfunnet. Og jeg ser ikke for meg at det kommer til å skje, sier han, pessimistisk med tanke på Russlands fremtid.

Landet har kastet seg inn i russisk fascisme, «russianisme», argumenterer Ilya, og peker fingeren mot «den fattige, uutdannede befolkningen som lever i fortiden og er stolte av Stalin». «Det er en trussel mot all sivilisert menneskehet,» advarer han.

Både russisk og norsk, far Boris deler livet mellom Kirkenes, Norge, og Murmansk, Russland. Han har dusinvis av ortodokse troende på hver side av grensen, som han snakker med om alt unntatt politikk.

«Jeg vil ikke snakke om det. Som ortodokse prester ønsker vi ikke å komme dit, på den politiske arenaen,» sier trettiåringen ved inngangen til sin pied-à-terre som ligger på en bakke i Kirkenes.»I den russiske kirken er vi prester med folket, vi feirer liturgier og hjelper hverandre. de, på toppen [de l’Église orthodoxe russe], i Moskva eller Murmansk, gjør de de tingene de vil og bør gjøre. «Vi er ikke sammen,» fortsetter han.

Far Boris, hans kone og to barn forbereder seg på å ta motorveien E105 mot Murmansk, som ligger 225 kilometer østover, men ikke før de stopper for å kjøpe noen sjokoladeplater, forklarer han, og tar på seg en jeans og en rød skjorte. Genser prydet med merkets logo med tre striper for anledningen.

«For fem-seks år siden så jeg en mann som ikke bare hadde på seg en Adidas-genser, men også matchende bukser. Og han røykte en Marlboro-sigarett! Han var en finsk prest, tilstår han. I den greske kirken røyker prester. »

Og ikke i den russiske kirken? «De sier: hvis du røyker, er det ikke veldig bra. Det er bedre å ikke røyke. »

I stedet, «litt vodka er greit; Fransk, italiensk, kalifornisk vin, det er greit,” nevner han, før han legger til: “Det er bedre å ikke drikke for mye. »

«Vi er normale mennesker, enkle mennesker. Vi kan være gode. Noen ganger kan vi ikke være gode, sier han. Bak ham, de første tonene i stykket. For Elise av Beethoven blandes med klirringen av tallerkener og glass hentet fra vasken.

Til tross for spenningen kan far Boris lett passere fra den ene siden av grensen til den andre, og svinge sine russiske og norske «dokumenter» mot alle som vil se dem. Han beskriver dette privilegiet som «kanskje en gave fra Gud».

I Kirkenes er det bare 250 croyanter, ingen 30 utøvere, som kommer fra de fire myntene fra det tidligere Sovjetunionen: Mourmansk, Arkhangelsk, Moldavie, Baltiske stater, Hviterussland, Polen, Georgie, Ukraina.

«Jeg deler livet mitt mellom Murmansk og Kirkenes, mellom Russland og Norge. Jeg liker det ! […] Jeg håper jeg ikke får noen problemer i fremtiden, sier denne russiske innfødte, som fikk norsk statsborgerskap etter morens ekteskap med sin norske stefar for over 20 år siden. «Når du er omringet av russere og nordmenn, er du høyere. Du vet mer om mennesker, om deres livsstil. Kanskje jeg en dag kan reise til Canada, legger han til.

Dørene til Kirkenes ortodokse kirke er åpne for alle. «Vi er vennlige,» sier far Boris, omgitt av sine kjære.

«Kom igjen, la oss dra til Murmansk!» »

Denne rapporten ble finansiert med støtte fra Transat-Le Devoir International Journalism Fund.

For å se på video