Siden tidenes morgen har menn blitt psykologisk formatert for å gi livet sitt til hjemlandet. Som et offer til Ares, ble hundrevis av millioner unge menn brent på heroismens hotell. Den greske verden forvekslet statsborgerskap med militær status. For romerneRomulus – mytisk grunnlegger av byen deres og inkarnasjonen av den romerske borgeren par excellence – var sønn av Mars, kampguden.

Gjennom middelalderen ble krig dominert av ridderfiguren og de maskuline verdiene knyttet til den. Korstogskrigene siden år 1000, akkurat som hundreårskrigen og de mange dynastiske og religiøse konfliktene i Europa utgjorde det gjentatte scenarioet med ofring av millioner av menn til nasjonen. De Revolusjon, konsulatet, det første imperiet, restaureringen, det andre imperiet og alle republikkene badet i mange væpnede konflikter. De følgende århundrene var ikke mindre dramatiske: førti millioner menn ga sitt liv i krigene i det tjuende^e århundre. Den XXI^e århundre vil være like blodig. Fra Darfur til Syria, fraAfghanistan i Guinea, fra Mali til Sahel, har krigene aldri opphørt og med dem den systematiske mobiliseringen av unge menn.

Tildelingen til kjønnsroller er spesielt slående: menn er ideologisk «programmert» til å dø på slagmarken. Det er et element som strukturerer ikke bare den maskuline stereotypen, men også samfunnet som helhet til det punktet at det «naturligvis» delegerer til menn den voldelige oppgaven å ta livet av andre og gi sitt eget for landet.

Av støtte, av pliktfølelse, av patriotisme, av lydighet, av frykt eller av resignasjon, har millioner av unge mennesker tatt på seg soldatuniformen og gått til fronten og gitt opp alt: hjem. , familie, studier, jobb. , venner… Jean, Pierre, François, Alphonse, Marcel, Louis, Joseph, Raymond… Fraværet av kvinnelige fornavn på krigsminnesmerkene i landsbyene våre er slående. Likevel er ingen overrasket. De levende har integrert det mannlige monopolet på tvungen mobilitet, vandring og død. Så mye at når det gjelder krig, har vi begrenset overbevisning om behovet for å endre det tradisjonelle systemet med historisk ulik kjønnsforhold mellom kvinner og menn.

Arvinger til århundrer med væpnet konflikt, menn har blitt formet etter militære behov og har integrert den oppofrende ideen om å dø for nasjonen.

Selvfølgelig har også kvinner opplevd en enestående mobilisering siden første verdenskrig, og de har heller ikke blitt spart under massakrene, undertrykkelsen, folkemordene og andre grusomheter knyttet til krigen. Imidlertid er deres rolle forskjellig fra menns. Den patriarkalske modellen, den beskyttende faren, borgersoldaten og den heroiske fighteren påtvunget og påtvinger fortsatt gutter å utvikle en maskulin identitet som har en tendens til å akseptere det uakseptable: konfiskering av lik for krig. For noen kan dette virke normalt fordi krig tross alt er en manns sak. Kvinner har imidlertid ikke blitt fratatt å starte blodige væpnede konflikter: fra Jeanne d’Arc til Margaret Thatcher, fra Marie Tudor til Golda Meir via Brunehilde, Katarina II av Russland eller til og med militantene fra «IRA Marion Coyle og Direct Action, Nathalie Ménigon , kvinner viser seg også å være mektige krigsherrer.

Hvis kvinner siden andre verdenskrig kan utsette seg selv for fiendtlig ild, er det alltid innenfor rammen av profesjonell og frivillig rekruttering. Imidlertid er de fortsatt i mindretall i europeiske hærer: 5 % i Italia, 12 % i Spania og 15 % i Frankrike, og det krevdes en dom av EU-domstolen i 2000 for at Tyskland kunne gi kvinner tillatelse til å delta i væpnet kamp som profesjonelle. Verneplikten utvides imidlertid ikke til kvinner. I Europa er det bare Norge som har kvinnelig verneplikt.

I militære spørsmål oppnådde kvinner gradvis de samme rettighetene uten å se seg underlagt de samme pliktene. Saken Ukraina er en illustrasjon på dette. Landet hadde avskaffet militærtjeneste i 2013 for å gjøre plass til en profesjonell hær. Noen måneder senere ble imidlertid likestillingen brutt med gjenopprettingen av den obligatoriske verneplikten for å håndtere krigen i Donbass.

Etterdønningene av den ukrainske krigen utgjør et nytt eksempel på denne kjønnsasymmetrien. Torsdag 24. februar 2022 vedtok president Zelenskij generell militær mobilisering for å svare på den russiske invasjonen som startet tidligere på dagen: ukrainske menn mellom atten og seksti år har siden fått forbud mot å forlate landet. Krigsloven slår fast at alle som er underlagt «militær verneplikt og reservister» er forpliktet til å gripe til våpen. På samme måte kunngjorde Putin den 21. september tvungen mobilisering av tre hundre tusen reservister (av et potensial på tjuefem millioner som kan mobiliseres). Militærtjeneste er obligatorisk i både Russland og Ukraina for alle gutter i en alder av atten. På samme måte, overfor risikoen for en krig med Kina, har Taiwan nettopp annonsert at varigheten av den obligatoriske militærtjenesten for alle menn født etter 1. januar 2005 vil økes til ett år, sammenlignet med fire måneder for øyeblikket.

Denne virkeligheten er på ingen måte enestående: i 1914, for den første verdenskrig og i 1939, for den andre, hadde flere europeiske land, inkludert Frankrike, vedtatt generell mobilisering ved å sende hundretusenvis av unge mennesker til fronten.

Artikkel 18 i loven av 7. august 1913 om rekruttering av hæren spesifiserte:

«Enhver franskmann som er anerkjent som egnet for militærtjeneste, er suksessivt en del av: den aktive hæren i tre år; av den aktive hærreserven i elleve år; av Territorial Army i syv år; av Territorial Army Reserve i syv år.

Nesten ti millioner menn mistet livet i den store krigen. «Morts pour la France»-databasen til det franske forsvarsdepartementet viser mer enn 1,3 millioner vernepliktige som døde under denne konflikten. De aller fleste var unge infanterisoldater. Under andre verdenskrig døde nesten 18 millioner menn på slagmarken. Væpnede konflikter massakrerte ikke bare unge menn, men reduserte også drastisk forventet levealder for overlevende.

Som demografen François Héran viser, «på to år, fra 1913 til 1915, falt forventet levealder bare 3 % blant kvinner, fra 53,5 år til 51,7 år, men falt med 46 % blant menn: fra 49,4 til 26,6 år».

Påfølgende kriger (Indokina, Korea, Vietnam, Algerie, Irak, Syria, etc.) ga de samme resultatene både når det gjelder den overveldende fremtredenen av mannlige ofre og reduksjonen i forventet levealder for overlevende som forlater landet. konflikt.

I tillegg, i årene etter første verdenskrig, økte skilsmissekurven betydelig og for første gang ble det sendt inn flere skilsmissesøknader av menn enn av kvinner. Langt fra å være forklart med det eneste argumentet om kvinnelig utroskap, kan dette fenomenet også forstås av bitterheten samlet i fire år med krig, vanskeligheten med å gjenoppta livet sammen etter en langvarig separasjon, til og med ispedd noen få blader.

Netflix har nylig produsert filmen Til vesten, ikke noe nyttinspirert av romanen med samme navn av Erich Maria Remarque, der forfatteren beskriver første verdenskrigs vederstyggeligheter og lidelsene til disse guttene redusert til filler av artilleriet.

Senere sang Boris Vian:

«Til alle barna
Som dro med ryggsekkene sine
På en tåkete aprilmorgen
Jeg vil gjerne lage et monument
Til alle barna
Som gråt ryggsekken
Øynene ned på deres sorger
Jeg vil gjerne lage et monument…»

Inntil Russland invaderte Ukraina, trodde vi at vi var avgjort i den postmoderne krigføringen der direkte mann-til-mann-konfrontasjon virket som en saga blott. Tilbake til en «klassisk» form for krig fremhever imidlertid den evige eksponeringen av mannlige kropper for døden. En stor del av disse organene kommer ikke fra den profesjonelle hæren, men fra sivile rekruttert med makt. Dette fraværet av valg utgjør den største volden mot det mannlige kjønn og dette siden tidenes morgen. Dessverre har en ensidig oppfatning av «kjønnsvold» en tendens til å overskygge den. Paradoksalt nok, mens tvangsmobilisering kun gjelder menn, angår flertallet av vitenskapelig arbeid knyttet til krig gjennom kjønnsprisme utelukkende kvinner.

Bak piggtråden til NürnbergGuy Deschaume, drømte om å snu kjønnsrollene da han skrev, ikke uten ironi, «Når vi en dag kommer tilbake til våre hjem, damer, vil dere ikke lenger kunne skryte av imaginære overlegenheter, som dere tidligere knuste oss under […], vi prøvde å feie, vaske opp, vaske, reparere, sy, lage mat, og sannheten forplikter meg til å innrømme at i alle disse aktivitetene har vi overgått de mest optimistiske prognosene: matlaging er der du holdt oss. Men rollene vil endres! Vi vil nå kunne gi deg oppskrifter som vil være uvurderlige for deg i disse tider med restriksjoner..

Menn skulle noen ganger ønske at de ikke var mannlige…

«Kjønn» brukes til å betegne den sosiale konstruksjonen av forskjeller mellom kjønn og handlinger med kjønnet vold, en kilde til skade og lidelse. Det ville da være på tide å se på krig gjennom det mannlige kjønn for å redegjøre for de mest brutale dominansene og de mest grusomme former for vold, det som består i statens tilegnelse av menn under væpnede konflikter.